H I A T O

La verdad, el tiempo para escribir (y especificamente, en este blog) ya está cada vez más escaso y además, hay varias evaluaciones pendientes que hacer en mi vida actual, incluyendo el blog. Así que, hasta ese entonces, estoy OUT.

Al menos, aun pueden leer algo de lo ya escrito.

Si volveré al blog, no lo sé.

Total, aun hay mucho pendiente.

¿Es la izquierda necesaria?

En este artículo, que he citado para la nota anterior, he encontrado un párrafo inquietante:

This is the ongoing price American society pays for the absence of a progressive and revolutionary social movement that offers a way out of the present impasse, for the lack of class consciousness and social solidarity.

o sea:

Este es el precio que la sociedad americana paga por la ausencia de un movimiento social progresista y revolucionario que ofrezca una salida al presente impasse, para la falta de conciencia de clase y solidaridad social

Al principio me sonó a propaganda barata, pero si sacamos de la frase los términos "revolucionario" y "conciencia de clase" heredados del vetusto vocabulario marxista, la frase tiene una buena cantidad de sentido, tanto así que me pregunto si no será valido para nuestro contexto, en el que tenemos instituciones políticas demasiado débiles, especialmente las progresistas, que andan rondando la cadena de lo inexistente, y la derecha, que no gobierna pero manda de facto

Mi amiga elisa apuesta a un futuro en que las personas tomen conciencia y actúen positivamente, pero ello implica un cambio social y político o un proceso de cambio en marcha, de modo tal que quizás -o más bien debería afirmarlo sin ambages- deberíamos proponer un movimiento progresista, centrado en la solidaridad que actúe coherentemente, proponiendo de manera lúcida y tete-a-tete con los "esclarecidos" (o ensombrecidos) intelectuales de la no-derecha peruana.

¿Al final lo escrito tiene algo de sentido o son sólo más palabras vacías? Que el tiempo, gran escultor, lo diga.

Insanía política y humana...

O de Como El Baron Harkonnen estaría féliz con estos tiempos

En Notas anteriores había mencionado varios temas relacionados con la Insanía humana en sus diferentes presentaciones, cada cual más firmemente enraizada en su conveniente doble discurso, diseñado, configurado, preparado y listo para justificar lo injustificable y lo que generalmente implica eso en todos los campos de acción humana. Lo cual se constituye en la fuente de probablemente el mayor drama de la historia de la humanidad y ciertamente, su mayor tragedia, la cual, como es natural en todos los hechos humanos, tiene más de una arista.

Una primera cosa de notar viene de una conversación que tuve con dos amigos: Jonhatan y Jorge hace unos meses en la que el tema de la preocupación frente a varios temas de actualidad punzante: el gobierno de San Alan Damián, la guerra de Irak (Donde compatriotas nuestros van a trabajar de mercenarios por la Bicoca, si bicoca, limosna, ridiculez de $1000 al mes, aunque no sé qué es peor, si ellos o los que propiciaron desde el principio que tanta estúpidez fuese posible), el calentamiento global y la inseguridad ciudadana, y la sensación general era de una desazón notable y casi perenne. Dificilmente podíamos vislumbrar alguna salida que no implicara alguna brutal transformación que implique un enorme derramamiento de sangre o peor aun, una catástrofe de proporciones impresionantes.

Las perspectivas derivadas del calentamiento global son bastante aterradoras y si no tomamos medidas para mitigar (la posibilidad de revertir se perdió hace mucho) los efectos manteniendo nuestros patrones actuales de consumo de recursos (cosa bastante díficil, por cierto) la extinción de especies, erosión de suelos, desaparición del recurso hídríco y sequías, podrían dejar sin su hogar actual a mil millones de personas, lo cual sería evidentemente un descalabro para la economía global y por ende, para cualquier organización política que la sostenga. Entonces ¿quién toma el poder? los preparados para asumirlo desde el principio: los criminales organizados. los asaltantes de medio pelo y los matarifes del caso. Pero... un momento... ¿es eso tan diferente de lo que tenemos actualmente?

Y la aterradora respuesta que viene a la mente casi de inmediato es.... "probablemente no."

Una muestra alarmante

hace algunos meses ya, Guillermo Giacosa reprodujo en su columna de Peru21 en dos entregas una entrevista publicada por el Diario Brasileño O'Globo realizada al "lider" del llamado Primer Comando de la Cápital (PCC) Marcos Camacho (a) "Marcola" en la cual se encuentran frases que son aterradoras precisamente por su realismo:

Periodista: "¿Usted es del PCC?".
Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes no me vieron durante décadas y, aunque antes era fácil resolver el problema de la miseria, ¿qué hicieron? Nada(...)ahora somos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se mueren de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social...

"¿Cuál es la solución?".
No hay solución, hermano. La propia idea de 'solución' ya es un error (...) todo eso costará billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: imposible. No hay solución.

No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allá, afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles(...) Estamos frente una especie de postmiseria. Postmiseria que genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.

Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes se mueren de miedo ante ella. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos al ataque. Ustedes, a la defensiva. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad.

Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos 'globales'. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros 'clientes'. Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos

"Les voy a dar una idea, aunque vaya contra mis intereses. ¡Agarren a 'los barones del polvo' (cocaína)! Hay diputados, senadores, generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en medio del negocio de la cocaína y de las armas. La pregunta es ¿quién va a hacer eso? (...)¿El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo el libro de Clausewitz Sobre la guerra. No hay perspectiva de éxito.

Ustedes solo pueden llegar a tener algún éxito si desisten de defender la 'normalidad'. No hay más normalidad. No existe. Ustedes deben hacer una autocrítica de su propia incompetencia y, para ser francos y serios, deben hacerla en el plano moral. Estamos todos en el centro de lo irresoluble. Solo que nosotros sabemos cómo sobrevivir y ustedes no tienen salida. Salvo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la profundidad ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: 'Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno'

Cabe preguntarse donde está el origen de males sociales (eso son)tales como el PCC o las Maras centroamericanas o las pandillas en Lima o en cualquier otra parte de nuestra américa y si bien es acendradamente tonto enunciar una causa única y excluyente para el lío en el que estamos metidos, una condición coadyuvante al agravamiento de la situación es la terrible desigualdad existente entre los estamentos sociales, incentivada por la corrupción y la ineficiencia en el estado, que se encuentra endeudado e incapaz de invertir en las personas o, peor aun, distribuyendo recursos ineficientemente mientras trata de convencer a la "opinión pública" (o sea, a la prensa alineada que vive de migajas, lo cual en el Perú cubre a una buena parte de los medios) que está haciendo bien las cosas porque los índices macro y los índices de la bolsa dicen eso, cuando la realidad de la distribución de la riqueza es muy distinta y cabe preguntarse, ante la enorme magnitud de los problemas a venir, que viene ante una posible (y potencial) quiebra del estado como modelo de gobierno y la obsolescencia de la Democracia como modelo preferido de gobierno.

El Ataque del "Otro Mundo"

Todos los estudiosos de la complejidad, desde el perentorio ensayo de Morin, pasando por pensadores de diferente cuño y factura como Popper, Luhmann, Feyerabend, Deleuze, Prigogine o Maturana -sólo para citar algunos- mencionan que uno de los primeros pasos para entender la necesidad de abordar las situaciones desde la óptica de la complejidad es el reconocer al otro (la alteridad) como otro digno de atención, como un igual, lo cual llama a arreglos sociales y por ende, a soliviantar las diferencias entre personas mediante el diálogo donde no hay gente en lo correcto y gente equivocada, sino personas buscando algún tipo de acuerdo de mutua ventaja y esto significa hacer que las sociedades generen dinámicas para arbitrar y resolver sus diferencias.

Sin embargo, el signo de los tiempos es distinto y por lo general centrado en un enfoque que proclama a la economía como supremo juez y arbitro de todas las cuestiones terrenales. De modo que la pregunta: "¿Es eso bueno o malo?" se transforma en "¿Es rentable o no?" Y he allí una de las grandes fallas de cualquier modelo, ya que por definición, la economía sólo busca su propio beneficio, esto es, el mayor valor económico agregado (EVA) posible, lo cual tiene implícito un mensaje aun más aterrador, para este sistema el mañana no existe. La noción de plazos de planeamiento desaparece, sumergida bajo montañas de especulación de tinte estrictamente inmediatista, ante lo cual, lo importante desaparece y sólo importa lo urgente, lo cual se privatiza, terceriza o maneja de modo que poruduzca más rentabilidad a alguien. Ese tipo de pensamiento nos ha llevado a más de un desastre, verbigracía: la tragedia del Huracán "Katrina" en los EE.UU, provocada por la renuencia del estado a otorgar presupuesto para reforzar los diques de la ciudad, provocada con el aleve fin de hacer que concesionarios privados tomarán tal encargo, cosa que, por no ser rentable, no ocurrió. Y tal caso se repite hasta el hartazgo en el caso de la depredación de recursos naturales: los destruídos manglares de Bali, reemplazados por granjas de camarones pudieron haber servido para salvar vidas frente al Maremoto de Diciembre del 2004, así como la deforestación en la zona de Chanchamayo y San Ramón, hecha para cultivar en una ladera aluvial empeoraron la gravedad de los deslizamientos e inundaciones que ocurrieron allí el verano pasado.

En resumen, nos hemos vuelto víctimas de una angurria generalizada, motivada por una angustia más profunda, que, en mi modesta opinión queda bastante bien definida por una frase de Vivian Forrester en su libro El Horror Económico:

"En este mundo, resulta que hay algo peor que ser explotado y ello es no ser ni siquiera explotable"

Lo cual signifca que la dinámica endógena del cápital ha sobrepasado la capacidad de las sociedades y los gobiernos para regularla o convivir con ella, y peor aun, al acatar las directivas de los mandamases de la especulación mundial se quedan sin reflejos para liar con el problema de una forma socialmente aceptable, además, los medios, manejados por los mismos intereses económicos la emprenden contra cualquier gobierno que intente poner algo de orden en su casa acusándolo de "retrógrado" "poco competitivo" etc, etc.

¿La consecuencia? una nueva bipolaridad del mundo entre un norte rico, avanzado, educado, evolucionado, voraz y obeso como el Baron Harkonnen y un sur pobre, endeudado, ineficiente, enredado en su propio marasmo y (en especial en América Latina) extremadamente desigual. Con lo cual la migración legal, irse a ese norte a lucrar, como explotado con tal de tener algo que mandar a los que quedan atrás se vuelve una aspiración de vida que los lleva a tomar enormes riesgos y a sufrir grandes penurias, dado que en muchos -la mayoría de casos- la situación es peor de lo que la pintan, pero con tal de mandar algo a casa, no importa, tanto así que por ejemplo, en México, las remesas de los emigrados a casa tienen un enorme peso en la economía, y tal parece que comienzan a tenerlo por estos pagos.

Frente a esto, las jerarquías de los países desarrollados han erigido barreras de entrada, muros, protecciones, regulaciones y demás mecánismos de defensa, apenas paliativos para aliviar internamente una situación sin mirar a su fuente, que es la terrible desigualdad imperante. Al respecto, un documental emitido por la TVE el año pasado titulado "El nuevo orden criminal del mundo" es más que esclarecedor, lastima que no puedo incluirlo aqui por una cuestion de resolucion (El link apunta a mi tumblog, donde se puede ver perfectamente).

La Desigualdad y sus horrores

Al final, la economización de todos los aspectos de la vida deriva en la legitimación de la desigualdad como norma, el reemplazo -de hecho, no en la realidad-de los ideales éticos democráticos -heredados desde el gran Ficino renacentista- por la ética protestante del trabajo, que justifica verticalmente las diferencia entre salvos y pecadores, y que es más, asigna a los pobres a la categoría de inferiores, porque "si hubiesen actuado bien, no lo serían" citando a Sábato en el video puesto líneas arriba: "la pobreza surge como una sanción a la ineficiencia."

Pero quienes blanden está ética olvidan percatarse que la diferencia entre los ineficientes y los eficientes está dada no sólo por el comportamiento eficiente o no de los componentes de un sistema económico, sino de las interacciones dadas a partir de las reglas de juego establecidas, que tienen un fundamento filosófico y ético defintivamente etnocentrista, de modo que factores que podrían tomarse en cuenta para generar valor para una determinada población o etnia son dejados de lado y forzar una occidentalización A la Brute y con ello cercenar cualquier posibilidad de generar valor sostenible para estas personas en nombre de la supervivencia inmediata, por otro lado, este sistema -centrado en el individuo- bloquea las posibilidades de agrupación colectiva, de este modo, instituciones tales como síndicatos, uniones, Asociaciones o Frentes son naturalmente tomados como perjudiciales o innecesarios porque "obstruyen la luminosa maquinaria del progreso."

Si a la vez sumamos a ello la Política general del miedo la cual me percaté trás pasar parado 40 minutos en la entrada de la calle Capón esperando a alguien.

En los Libros de Dune de Frank Herbert, el Baron Harkonnen menciona claramente los instrumentos del gobierno: el poder y el miedo. Y aquel gobierno invisible (ya sea la mano del mercado o el conglomerado global para los teóricos de la conspiración) ha creado un mundo donde la gente está más aterrorizada que nunca: ya que la inseguridad es cada vez mayor y no hay esperanza, sino vacío, la lucha constante: los que no tienen nada pelean por sobrevivir, los que trabajan por no perder el trabajo, los que tienen dinero por no perderlo, lo cual no está mal, excepto por el hecho que el vértigo que se impone a las cosas sencillamente elimina cualquier posibilidad de seguridad y con ello, implanta el miedo, y este miedo se vuelve un cierto sentido de ceguera, centrándonos en el drama cotidiano y bloqueando la perspectiva de los hechos.

El vértigo y los asesinos

Y, evidentemente, algunos van quedando atrás, relegados y otros más débiles o menos capaces, son excluídos y al no ser tratados, son capaces de cometer actos de verdadera insanía, tal como el caso Virginia Tech. Cito este interesante artículo de
O Povo sobre el tema:

En este contexto, la consideración por otros da paso a una pelea bajo el imperativo de la competitividad. Quedando poco espacio para la compasión o prestar atención a los que han sido desafortunados o no son capaces de tener éxito dentro del contexto de estos valores extremadamente horizontales. El resultado final es la deshumanización y el sofoco del ser, el que se produce por esta extrema forma de individualismo.

Veamos, si la economía sigue el principio de la destrucción creativa de Schumpeter, en un contexto de extrema competitividad invita a, cualquiera que sea la dificultad o trauma al que nos enfrentamos, "cargarlo a la espalda" y "continuar" tal como el "camello" del que Nietszche nos habla en Así habló Zaratustra:

Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto.

Esta suposición afirma abiertamente que hay seres humanos "descartables", "cosas". Y para aquellos algunos, eventualmente llega la brizna que rompe el lomo del camello y allí es donde los excluídos, ya totalmente perturbados y sin nada que perder, contraatacan.

En una civilización como la norteamericana, el problema se agrava por la tenencia irrestricta de armas, entonces, matanzas como Columbine o Virginia Tech suceden cuando personas perturbadas, dejadas atrás por el sistema, toman acción directa para tener, en algún torcido sentido, "una revancha."

Y, empeorando el asunto, esta tendencia a ignorar a los "incapaces de ir al ritmo necesario" implica la no existencia de políticas para atender estos problemas, tal como el siguiente artículo señala, dado además que se impone, en este mismo contexto, una llamada al reestablecimiento de la "normalidad" una normalidad que no puede ser alterada y es que entendámoslo bien: el encadenamiento a la "normalidad" no es más que el atarnos a todos aquellos miedos que nos ecadenan y pintar más rayas al tigre de nuestras particulares preocupaciones, echar más carga al lomo del maltrecho camello sin darnos a nosotros mismos el derecho y el deber de internalizar la tragedía ocurrida y la insanía constante y contidiana que nos rodea y, en todo, caso plantearse una actitud menos pasiva al respecto, con lo cual cabe preguntarse si aquella normalidad es realmente "normal" y si, nosotros, en nuestras grises costas, no estaremos ya alimentando a los monstruos que, eventualmente, vendrán por nosotros.

Noticias Musicales.

Como para comentar algunas noticias de un par de grupos que me llaman la atención.

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Primero,como ya es conocido, el grupo finés de goth metal Nightwish ha presentado ya en sociedad a su nueva vocalista, Anette Olzon quien reemplaza a la original Tarja Turunen quien fue despedida el año pasado, trás el final de la gira mundial con el concierto "End of An Era."

La presentación de Anette coincide con el lanzamiento del primer single del nuevo album del grupo, aun sin título, "Eva" el cual ya he escuchado, y del cual puedo decir que aparenta ser un cambio bastante marcado en el estilo del grupo.

Sobre la voz de Anette, es imposible compararla con la de Tarja, aunque tiene un particular encanto y una textura más juvenil y luminosa de lo que esperaríamos ver en una cantante de un grupo como Nightwish, pero bueno, habrá que esperar a escuchar el album completo para dar una opinión mejor fundada.

La segunda viene de la Banda de Power Metal Kamelot, quienes acaban de lanzar su nuevo album Ghost Opera que sucede al The Black halo, con el cual la banda ha alcanzado un reconocimiento mundial, primeros rumores indican un sonido de excelente calidad y tan sólido como cabe esperarse de una banda como Kamelot, así que es, al menos en mi caso, una posesión a adquirir.

Cosillas sobre uno mismo

En la onda de las cosas necesariamente pendientes, mientras me las ingenio para ponerme al corriente, siempre viene bien hacer cosas para, digamos, "ubicarte", aquí hay un par que encontré en el blog de Hamletmaschine, gracias a Rain, y bueno, directo al entretenimiento:

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Which God or Goddess are you like? Your Result: God Zeus   Eres Zeus. Eres Fiero y fuerte, y disfrutas lanzar rayos a la gente que se lo merece. No tienes miedo,y nada te hace daño. Tienes las agallas para hacerle frente a lo que sea y no mirar atrás ¡Felicitaciones! ¡Eres un Dios!
Jesus
Goddess Sekhemet
Budha
Satan
The Christian God
Goddess Bast
You are your own God or Goddess
Which God or Goddess are you like? Make Your Own Quiz

¿Y qué diablos está pasando?

Nada justifica nada, aunque, en una hora libre entre clase, uno encuentra tiempo para escribir cosas como esta -que ciertamente, siente- de una sola sentada.

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Un correo que se queda a medio camino del destino al que ha planeado llegar, la distancia que tienes a una persona que quieres es una llamada, aunque sientes que la distancia que las separa es inevitablemente insondable. Luego, te enteras que esta persona afirma tener "el corazón roto" lo cual te lleva a una inevitable cadena de recuerdos sobre la última vez que te pasó y te pones a pensar si es que realmente lo dejaste atrás y estás listo para dejar de hacerte preguntas tontas y soltar las amarras.

Y el eco de tu no-respuesta resuena como un címbalo en una habitación vacía.

Comienzas a cantar, la melodía no importa, y te preguntas, mientras te atreves a mirar un poco en derredor -por si algo que no te imaginaste aparece para cambiar la faz de todo lo que tu mente, en un esquema tan lógico como fósil, ha planeado.- si es que hay un camino al corazón, independientemente de por donde pase (¿fue tu idea o la sacaste de la última comedia romántica que viste, culposamente, una mañana?)

Luego, en el límite de la autoironía, te dices a ti mismo que eso sería una excelente idea para una historia y que además, era lo mismo que habías leído en la novela de aquel escritor iconoclásta y británico del que siempre hablas cuando mencionas la palabra "estilo"

Miras fuera de la ventana, y el cielo -casi invariablemente gris, excepto cuando el sol monta una demoniaca rebelión y lo complica todo iluminándonos- te dice su propia expresión que, de seguro, no está en tu alma, ¿por qué? No puedes explicarlo.

Pero de todos modos, lo sabes, en este día es lo más cerca que estás del amor.

La melodía se mueve incesante aunque arritmicamente, no hay patrón, ni DJ del imaginario streaming de tu corazón, ves a alguien y la canción de Goth Metal: "...This life is for you... just give into it, never think again...." se transforma de un Rock con aroma a country y a blues: "You live with something that I cant explain/But your face cracks a smile when you see it shining", mientras sientes que la expresión de tu rostro cambia y dices "hola" y luego, te das cuenta que no tenías porque haber ido por allí.

Luego, mientras te esfuerzas por cambiar a tu melodía anterior, te acuerdas de todos los proyectos pendientes que están esperando que los pongas en cola y comiences a TRABAJAR (si, eso) duro en ellos. Y la frase resuena y resuena:

"Todo depende de ti"

Y ello, junto con el cuento que dejaste en la cuarta página, la traducción que dejaste en la quinta y las novelas que abandonaste en el segundo y quinto cápitulo, respectivamente, y sientes que no hay excusas.

Y te preguntas por qué no lloraste cuando esa persona murió, ni cuando aquella otra, y por qué aun te afecta la combinación de púrpura, rojo, azul y naranja del crepúsculo, y por qué no fuiste a verlo en ese verano que tantas tardes libres tuviste y la siguiente pregunta cae por su propio peso:

"¿De qué c/*r****o tienes miedo?

Y entonces, lo ves, claro como el cristal, todos los rajones en esa pared, aparentemente lisa detrás de la cual guardas más de un secreto que no has querido confesar a nadie y te preguntas: ¿vendrá alguien alguna vez por aquí?.

De pronto, piensas -y luego desechas ese pensamiento- que sería preferible tomar la salida fácil, y luego lo olvidas, y después le pones un plazo y finalmente vuelves a olvidarlo y sigues caminando, aunque otra sensación emerge, ligeramente y te sientes más ligero: "El hecho que pueda hablar de esto lo invalida", te dices a ti mismo, y piensas que el tren de los acontecimientos permanece en una ventana que estas cerca de alcanzar, si sólo supieras como -y tu obligación moral es averiguarlo, SOLO.-

"Y aquel que era mira atrás al castillo que creó esforzadamente y que sabe que debe abandonar, sonríe, torvamente, camina, se frota los ojos y confiado, mira la caricatura que un viejo le hizo sin pedirla y la voz de uno de sus amigos que menciona: Ha captado tu aire de leve tristeza y sigue caminando, consciente que tantas cosas como estas deben ser dejadas allí, en su lugar.

Y avanzas"

¿Qué camino te espera? no lo sabes
Tampoco -para variar- sabes que quieres, independientemente de las carencias que te presionan cotidianamente. Y estallas, gritando:

¿Qué diablos está pasando?

Y se hace un paciente silencio interior, y sólo en el rumor del viento, tan leve como la tristeza que denotan tus ojos, sientes que la melodía cambia y caminas, pensando que esta respuesta es tan buena como cualquier otra.

update: y aquí una de las canciones mencionadas en el post, Feel for you de Nightwish, gracias a blogmusik

Pequeña Amputación Bloggera

Hoy recibo en el correo un mensaje ciertamente perturbador que dice textualmente:

Dear Pandora listener,

Today we have some extremely disappointing news to share with you. Due to international licensing constraints, we are deeply, deeply sorry to say that we must begin proactively preventing access to Pandora's streaming service for most countries outside of the U.S.

It is difficult to convey just how disappointing this is for us. Our vision remains to eventually make Pandora a truly global service, but for the time being, we can no longer continue as we have been. As a small company, the best chance we have of realizing our dream of Pandora all around the world is to grow as the licensing landscape allows.

We show your IP address is 'xxx.xxx.xxx.xxx, which indicates you are listening from Peru. If you believe you are seeing this by mistake, we offer our sincere apologies and ask that you please reply to this email.

Delivery of Pandora is based on proper licensing from the people who created the music - we have always believed in honoring the guidelines as determined by legislators and regulators, artists and songwriters, and the labels and publishers they work with. In the U.S. there is a federal statute that provides this license for all the music streamed on Pandora. Unfortunately, there is no equivalent license outside the U.S. and there is no global licensing organization to enable us to legitimately offer Pandora around the world. Other than in the U.K., we have not yet been able to make significant progress in our efforts to obtain a sufficient number of international licenses at terms that would enable us to run a viable business. The volume of listening on Pandora makes it a very expensive service to run. Streaming costs are very high, and since our inception, we have been making publishing and performance royalty payments for every song we play.

Until now, we have not been able to tell where a listener is based, relying only on zip code information provided upon registration. We are now able to recognize a listener's country of origin based on the IP address from which they are accessing the service. Consequently, on May 3rd, we will begin blocking access to Pandora to listeners from your country. We are very sad to have to do this, but there is no other alternative.

We will be posting updates on our blog regarding our ongoing effort to launch in other countries, so please stay in touch. We will keep a record of your existing stations and bookmarked artists and songs, so that when we are able to launch in your country, they will be waiting for you. We deeply share your sense of disappointment and greatly appreciate your understanding.

Tim Westergren
(Pandora founder)

En resumen, gracias a las regulaciones de copyright, no podré volver a escuahar a mis estaciones en Pandora hasta que ellos tengan forma de validarlas para este país, lo cual, conociendo esta realidad, podría ser nunca. Así que ni modo, he sacado los links a mis estaciones y sencillamente, se terminó lo que se daba. Aunque lo bueno es que siempre hay alterntivas.

Derechos de autor: Entre la justicia y la exageración

La gente de Conservas ha elaborado un video en el que lleva al extremo lo que podría pasar si las angurrientas corporaciones y los lobbies de derechos de autor logran meterse en cada aspecto de lo cotidiano, como pretenden hacer en algunos casos. Fuera de ello, es un excelente ejercicio de producción y de comedia negra.

A destacar: Desde la entrada en vigor de la nueva ley de la Sociedad de la información, conocida como "ley mordaza"... línea impagable.

Una Inquietante Publicidad

De Amnistia Internacional me llega al correo una publicidad inquietante y que creo que merece la pena ponerse aquí

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Hola:
Lee hasta el final del mensaje, es importante.

Sólo en 2006, más de 1.500 personas fueron ejecutadas (cifras oficiales). Aunque no lo veas en las noticias, cada día se ejecuta a más de cuatro personas en el mundo.

QUE NO LO VEAS NO SIGNIFICA QUE NO EXISTA. Si no te gusta, CÁMBIALO (click aquí).
Amnistía Internacional

Phung Long That
Clarence Ray Allen
Perrie Dyon Simpson
Marion Dudley
Marvin Bieghler
Jaime Elizalde
Glenn Benner
Robert Neville, Jr.
Clyde Smith, Jr.
Tommie Hughes
Patrick Moody
Aza Mu’tasam Karim
Robert Salazar, Jr.
Kevin Kincy
Angel Diaz
Chico de 17 años (no identificado)
Richard Alford Thornburg, Jr.
Willie Brown
Daryl Mack
Dexter Vinson
Joseph Clark
Jackie Wilson
Jermaine Herron
Jesus Aguilar
John Boltz
Timothy Titsworth
Lamont Reese
Hafal Fariq Isma’il
Saddam Hussein
Angel Maturino Resendiz
Sedley Alley
Derrick O'Brien
Rocky Barton
William Downs
Mauriceo Brown
Robert Anderson
Darrell Ferguson
David Dawson
Richard Hinojosa
Mariwan Karim Hassan
Samuel Flippen
Justin Chaz Fuller
Eric Allen Patton
James Malicoat
Dilir Haidar Abdullah
Derrick Frazier
Farley Matchett
Clarence Hill
Arthur Rutherford
Bobby Glen Wilcher
Jeffrey Lundgren
Danny Rolling
Gregory Summers
Larry Hutcherson
Donell Jackson
Willie Shannon
John Yancey Schmitt
Shuqair Farid
Shaikg Zana
Abdul Karim Barzanji
Burhan Tal’at Muhammad
Karukh Burhan Muhammad
Fariqu Isma’il Abdullah
Dilir Abu Bakr Ism’ail
Yusuf Aziz Qadir
Ziyad Rif’at Abdul Karim
Abbas Hajizadeh
Mahboubeh Mohammadi
Morteza M.Majid Segound
SattarNaser Batmani
Hojjat Zamani
Mutabar Khan (16 años)
Mushtaq Ahmad
Shehzad Gulzar
Yousaf Abdul
Jabbar Iftikhar
Ali Hayatullah Gul
Yoshimitsu Akiyama
Yoshio Fujinami
Hiroaki Hidaka
Michio Fukuoka
Ezzat Hanafi
Hamdi Ali Hanafi
Fabianus Tibo
Dominggus da Silva
Marinus Riwu
Omar Hussein
Modisane Ping
Fernando Esono Ndjeng
Brandon Hedrick
Michael Lenz
William Wyatt, Jr.

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P.D.: Que no lo veas no quiere decir que no exista. Haz clic AQUÍ y sin soltar el botón arrastra el ratón hacia arriba, hasta el inicio del email.

En pro de Salvar la Radio Digital

Probablemente presionados por la angurria de las disqueras y los lobbies del Media convencional, la Junta de Regalías de Derecho de Autor (allá en el Rancho Grande de Washington) ha incrementado considerablemente las tarifas de regalías lo cual amenaza con quebrar estos sitios y en general a toda la industria (en los EE.UU es un nuevo tipo de competencia desleal, si quieres arruinar a la competencia: sobreregulala, en fin...)

Y, como es natural, los webcasters se han movilizado frente a este atropello y han formado la coalición Save Net Radio en la cual se puede firmar un petitorio en línea para hacer presión en la cámara de representantes (algo es algo) así que, si por allí hay un ciudadano americano (lamentablemente) que lee esto, entre y participe.

The Golden Compass - Trailer Oficial

Y finalmente, llega el primer trailer de The Golden Compass Basado en la Novela Luces del Norte de Philip Pullman, habrá que esperar a ver si está a la altura, pero de que promete, promete...

Un comentario sobre la novela y la saga aquí

10 Años Para Cambiar el mundo

Aquí otra nota venida del correo (Gracias María Fe por el envío) y es que, si no aprendemos a liar más responsablemente con los recursos (como todos deben haber escuchado por allí) lo que nos espera sonará mucho más trágico que aquellas palabras de Bowie en 1971:

Pushing thru the market square
so many mothers sighing
News had just come over
we had five years left to cry in
News guy wept and told us
earth was really dying
Cried so much his face was wet
then I knew he was not lying...

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Después de la reunión de expertos de la ONU sobre Cambio Climático realizada en Paris(Francia) el 1 de febrero de 2007, se determinó que sólo quedan 10 años para que entre todos podamos frenar la catástrofe ambiental y climática que se avecina, la responsabilidad NO es solo de políticos y empresarios, así que lo que cada habitante de la Tierra haga en contra de estos fenómenos es clave para salvar el planeta, nuestras vidas y las de nuestras futuras generaciones. Así que no más protestas inútiles porque estas acciones y consejos SI hacen la diferencia:

EL AGUA:
Consume la justa.Evita gastos innecesarios de agua con estos consejos:

• Mejor ducha que tina. Ahorras 7.000 litros al año.
• Mantén la ducha abierta sólo el tiempo indispensable, cerrándola mientras te enjabonas.
• No dejes la llave abierta mientras te lavas los dientes o te afeitas.
• No laves los alimentos con la llave abierta, utiliza un recipiente. Al terminar, esta agua se puede aprovechar para regar las plantas.
• No te enjabones bajo el chorro de agua.
• Utiliza la lavadora y el lavavajillas sólo cuando estén completamente llenos. No arrojes al inodoro bastoncillos, papeles, colillas, compresas, tampones o preservativos, no es el cubo de la basura.
• Repara inmediatamente las fugas, 10 gotas de agua por minuto suponen 2.000 litros de agua al año desperdiciados.
• Utiliza plantas autóctonas, que requieren menos cuidados y menos agua.
• Reutiliza parte del agua que usa tu lavadora de ropa, esta te podrá servir para los baños, limpiar pisos, hacer aseo o lavar el frente de tu casa.
• No vacíes la cisterna sin necesidad.
• No tires el aceite por los fregaderos. Flota sobre el agua y es muy difícil de eliminar.
• No arrojes ningún tipo de basura al mar, río, lago o laguna.
• Riega los jardines y calles con agua no potable.El mejor momento para regar es la última hora de la tarde ya que evita la evaporación.
• El agua de cocer alimentos se puede utilizar para regar las plantas.
• El gel, el champú y los detergentes son contaminantes. Hay que usarlos con >moderación y de ser posible optar por productos ecológicos.
• No olvides plantar un árbol por lo menos una vez en tu vida.

BASURAS: Más de la mitad son reciclables
¿Por qué no las RECICLAMOS y AHORRAMOS?

• La ley de las 3 Erres: RECICLAR, REDUCIR el consumo innecesario e irresponsable y REUTILIZAR los bienes.
• Al recuperar cajas de cartón o envases que también son hechos con papel contribuyes a que se talen menos árboles, encargados de capturar metano y de purificar el aire.
• Al reutilizar 100 kilogramos de papel se salva la vida de al menos 7 árboles.
• Separa las basuras que generas. Debes consultar en tu administración local o en tu unidad residencial si disponen de un sistema de selección de basuras..
• Usa siempre papel reciclado y escribe siempre por los dos lados.
• Usa RETORNABLES.
• No derroches servilletas, pañuelos, papel higiénico u otra forma de papel.
• Elige siempre que puedas envases de VIDRIO en lugar de Plástico, Tetrapack y Aluminio. Recuerda que hay empresas dedicadas a la compra de materiales reciclables como papel periódico, libros viejos, botellas etc.

ALIMENTACIÓN:

• Disminuye el consumo de carnes rojas ya que la cría de vacas contribuye al calentamiento global, a la tala de árboles y la disminución de los ríos. Producir un kilo de carne gasta más agua que 365 duchas.
• Los productos enlatados consumen muchos recursos y energía. No consumas alimentos en lata especialmente atún porque esta en vía de extinción.
• Evita consumir alimentos "transgénicos" (OMG : Organismos manipulados genéticamente) ya que su producción contamina los ecosistemas deteriorando el medio ambiente..
• No consumas animales exóticos como tortugas, chigüiros, iguanas, etc.
• Consume más frutas, verduras y legumbres que carnes.
• Nunca compres pescados de tamaños pequeños para consumir.
• Si puedes consume alimentos ecológicos (sin pesticidas, sin insecticidas,etc.)

ENERGÍA:
No consumas de más:

• Usa agua caliente solo de ser necesario o solo la necesaria, conecta el calentador solo dos horas al día, gradúalo entre 50 y 60 grados y si puedes intenta bañarte con agua fría, es mas saludable.
• Evita usar en exceso la plancha, el calentador de agua o la lavadora, que gastan mucha energía y agotan los recursos para generarla. Esto lleva a que los países se vean en la necesidad de usar petróleo, carbón o gas para copar la oferta energética, combustibles que generan gases como el dióxido de carbono, que suben la temperatura.
• Mejor cocinar con gas que con energía eléctrica.
• APAGA el TV, radio, luces, computador (pantalla)... si no los estas usando.
• En tu lugar de trabajo apaga las luces de zonas comunes poco utilizadas.
• Utiliza bombillos de bajo consumo de energía.
• Modera el consumo de latas de aluminio.
• No uses o compres productos de PVC para nada, contamina muchísimo y no es reciclable.

TRANSPORTE:

• Modera el uso del vehículo particular, haz un uso eficiente del automóvil
• No viajes solo, organiza traslados en grupo o en transporte público.
• Infla bien las llantas de tu carro para que ahorre gasolina y el motor no la queme en exceso.
• Empieza a utilizar la bicicleta en la medida lo posible.
• Revisa la emisión de gases de tu vehículo.
• No aceleres cuando el vehículo no este en movimiento.
• Reduce el consumo de Aire Acondicionado pues este reduce la potencia y eleva el consumo de la gasolina.
• Modera tu Velocidad: En carretera nunca sobrepases los 110 kilómetros por hora ya que mas arriba produce un exagerado consumo de combustible.
• Nunca cargues innecesariamente tú vehículo con mucho peso: A mayor carga mayor consumo de combustible.

PAPEL

• Usa habitualmente papel reciclado.
• Fomenta el uso de productos hechos a partir de papel usado.
• Reduce el consumo de papel.
• Usa las hojas por las dos caras.
• Haz sólo las fotocopias imprescindibles.
• Reutiliza los sobres, cajas, etc.
• Rechaza productos de un sólo uso.

EDUCACIÓN
Educa a los más jóvenes y a todo los que conozcas en el respeto a la naturaleza.

Lecturas y una sequía literaria pendiente....

Mientras el tráfago de las ocupaciones se impone, ya iniciando otro ciclo más en la LUNIversidad ACME -por llamarla de alguna forma- y con 22 créditos encima (trás desperdiciar el ciclo de verano y enterarme que tendré que postergar mi egreso para un ciclo después de lo planeado) la verdad me deja poco tiempo para algo o nada. Y quedan en el tintero (o en el polvo metafórico) varias cosas:

• Un par de atrículos para Velero 25, incluyendo uno conmemorativo a los 25 años de la muerte de Philip K.Dick, autor tan prolífico como polémico.


• Un cuento de ciencia ficción del que no pasé de las 3ra página,pese a que la idea vino como un flash


• El segundo -y por ende, todos los subsiguientes- capítulo de The Heaven Within, un proyecto de historia de fantasía del que quisiera hacer otra cosa, pero las ocupaciones me impiden darle tiempo

En cuanto a lecturas, después de cuatro años de intentos estoy finalmente avanzando El tiempo es lo más simple de Clifford Simak y quien sabe, quizás la termine en un interín del camino de la UNI a la casa.

Conexiones (VIII) Tensión...

Marzo se inicia y con él, la serie de cambios que comienza a proponer la estación y los vientos correlativos a esta...

"Cuidaos de las ideas de Marzo" (en realidad de los Idus, días) había dicho la sibila, pero, en lo que a nosotros concierne ¿A qué podemos considerar una "sibila"? en realidad, tal pregunta no tiene respuesta fuera de las especulaciones de carácter "esotérico" (y sospecho que la mayoría de gente que usa esa palabra ni siquiera sabe de donde viene). Lo cierto es que nos movemos en un universo de constante cambio, en general aunque no percibimos este cambio a conciencia por varias razones: Primero, vivimos dentro de una sociedad que funciona tratando de mantener un estado de estabilidad (no rígida, pero estabilidad al fin y al cabo) y que, por tanto, no le da la bienvenida al cambio a menos que este se meta por los palos y entre a formar parte de la vida Inevitablemente, usualmente le damos ese papel a la tecnología, pero también a otras transformaciones personales que ocuren a veces discretamente y a veces le estallan en la cara a uno, como una muy particular epifanía.

En mi caso, esa suerte de epifanía fue la culminación de una sensación de inquietud que había estado teniendo y manifestando a algunos amigos a lo largo del camino, al principio poco cierta y luego, eventualmente construyéndose en una especie de crescendo de tensiones que finalmente decantaron tras una amanecida una madrugada de Domingo.

Ya he hablado anteriormente de la cuestión de los hitos que vas dejando en el camino en una nota anterior y de que te hace poner esos hitos y decir “hasta aquí es, esto es todo lo que corresponde hacer” y luego empezar una nueva página o lo que sea que haya que empezar de nuevo, que, en estos tiempos, es casi una obligación moral.

Pero a veces, se da el fenómeno inverso, que la realidad te impone un cambio necesario e inevitable de condiciones y circunstancias y si aunque bien dices: “estoy aquí” “no he cambiado” “sigo siendo el que era” y sin embargo, la particular visión que tenías de una actitud, persona, cosa, relación, hecho se ve trastocada de un modo que no puede evitarse. Entonces, ni siquiera te das cuenta de la magnitud de tu transformación, sólo lo asumes y sigues andando, hasta que, quizás, te ocurra lo que le ocurrió a Pablo cuando rasgueó estas notas:

…En este ciclo en que pasamos,
Cada paso se da porque se siente,
Al hacer un recuento ya nos vamos,
Y la vida pasó sin darnos cuenta…

Entonces, el ojo deja de mirar hacia fuera y se concentra donde en realidad le importa: adentro.

¿Y qué ve el ojo?

La mayor parte del tiempo: nada, sólo un espejo límipido de la realidad exterior, un reflejo aproximado, una reconstrucción, tachonada con los matices quizás certeros de una emoción particular, como la calidez de los tonos pastel de una pintura o de la miopía del pintor que combinó perspectivas y colores determinados en una mezcla flamígera o sencillamente llamativa y esto me lleva una frase de M John Harrison que -aplicada a la literatura- define claramente la diferencia entre sobrevivir y vivir:

Every moment of a science fiction story must represent the triumph of writing over worldbuilding. o, libremente traducida como: Cada momento de creación debe ser un triunfo de la escritura sobre el vano oficio.

O sea, sobre el sólo "hacer las cosas" por hacerlas y allí es donde nacen la convicciones, las creencias y la fueza de voluntad, en el saber que se hace porque se quiere, no porque la inercia de una determinada "fuerza mayor" lo determine de ese modo, pero ¿cada cuánto tiempo nos damos cuenta de la perentoria necesidad de esa liberación, de ese particular trauma? no creo que muchas y por eso aquella búsqueda subconsciente de el "momento de verdad" tan mencionado en la ficción literaria, el momento de las definiciones, de callarse y sólo actuar, adiós a las justificaciones, a las excusas baratas, a los discursos filosóficos, sólo el flujo importa, sólo la consecución del movimiento.

Pero, antes de aquellos momentos, eventualmente pasas por el trance del Fénix, el mirarte al espejo y no reconocerte, rehacer tus piezas, mirarte desde otra perspectiva, prepararte para formatear el disco duro y arrancar de nuevo otra étapa en la que esperas estar librado de aquello que te aprisionaba.

Y bueno, lineas debajo pondré algunas cosas -o figuras- que vinieron a mi mente aquella noche/día larga como ideas que pongo aquí para cuando otra crisis venga y pueda ver lo que escribí en el espejo o en su sombra.

1. Un niño llorando en medio de una habitación oscura, apenas hay luz, pero él no se percata



2. Un hombre arroja una moneda para decidir un camino, la moneda indica derecha, él va a la izquierda



3. La voz de una amiga diciendo a lo lejos diciendo: "es que queremos lo mismo...." y su eco perdiéndose en un crepùsculo marino, mientras miro en todas direcciones, cualquiera es igual de buena.



4. Un viejo tahúr arruinado mirando al cielo en una mañana de invierno, mirando alrededor, está sólo, pero camina y dice: "siempre se puede comenzar de nuevo"



5. Un genio del violín arroja un stradivarius al suelo tras finalizar un recital extraordinario, destruyéndolo, ante el estupor del público dice: "tanta belleza no puede ser testigo de mi derrota."



6. Una mujer mira en derredor de la plaza de un pueblo costero, todas las calles con confluyen en ella se ven iguales hasta el mínimo detalle, todas imbuidas de la misma niebla gris, ella cierra los ojos y camina...



7. de una canción de los goo-goo dolls: When everything feels like the movies, yeah, you bleed just to know you're alive



8. El Buen Darius Rucker sentado frente a un bosque en Carolina del sur, cantando agonicamente aquella canción extraordinaria: ...Does he realize he came back and he took you too soon?



9. Entrando a una casa de espejos, mirándolos a todos abiertamente, y diciendo a cada uno, "si, tú eres un yo,uno de mis yo" luego saliendo de la casa presiono un botón y la casa estalla en pedazos.



10. Ella mirándome, profundamente, con ojos de una mirada demasiado limpia, demasiado refulgente, subyugante como un solo de coltrane o parker, la amo, pero si acaso pudiera recordar su nombre...



11. Ella misma, en el borde de un acantilado, amanece, ella mira hacia el este, ella sólo grita: Turn loose the heaven within!

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Y allí están. Espero que el amable lector pueda entender o al menos avizorar lo que ocultan las palabras. Y ya que hablamos de confrontaciones, dejo aquí la excelente canción de Within Temptation Stand my ground, enjoy:

Valentine Music -o algo así-

Pasada ya la euforia (comercial, emocional, sexual, etc.) del 14 de Febrero, creo que se puede escribir con algo de calma sobre algun tema relativo (si bien tengo una nota pendiente en borrador que no me termina de gustar) creo que algo puede decirse con significado sin necesidad de caer en extraordinariamente farragosas y sesudas explicaciones acerca del amor y el montón de factores que se intervienen en ello; Y es más, creo que se puede decir mejor con música -y si es con video, mejor-. Así que, lineas abajo, una lista de canciones (y un video donde cabe) acorde al espíritu.

1. Love by Grace - Lara Fabian
Escuché esta canción por primera vez de pasada entre ojeada y ojeada a una novela brasileña llamada Lazos de Familia, una orquestación simple, pero con una letra intensa y una mejor interpretación de la cantante belga Lara Fabian, para redondear un tema memorable que habla acerca de fe y de amor, desde luego.

2. Ribbon in the Sky - Stevie Wonder
La escuché hace cuanto...¿10, 12 años, más? en el programa de las 5PM de Diana García en Telestereo 88 FM, el solo de piano es sencillamente genial, con una orquestación que coquetea con el jazz (podría hasta imagnarme al maestro George Benson tocando la guitarra allí), pero de fondo y principalmente, la extraordinaria voz de un Stevie Wonder en plena forma.

3.Conviction of the heart - Kenny Loggins
Otra de las grandes joyas de Telestereo, la escuché un día gris a principios de los 90, lo alucinante era un intro con teclado y saxo que comenzaba con la voz de un bebe, y luego iba, in crescendo, hacia la canción propiamente dicha, con una letra realmente significativa y que habla más que de amor simple y llanamanete, de compromiso, de pensar en los demás y de la Tierra. Lastima que el video que aquí aparece no tenga el intro.

4. Time to say Goodbye (Con te partiro) Sarah Brightman & Andrea Boccelli
Obra maestra de finales de los '90s, otra contribución a mi cultura musical de Telestereo, sencillamente trascendental tanto en interpretación como ejecución, las palabras sobran, veamos y escuchemos:

5. Something to Say- Harem Scarem
Cuando mi Amigo Oscar me presentó el primer album de este grupo canadiense, no pensé que sería tan cautivante y sobrío al mismo tiempo que romántico, practicamente todas las canciones son baladas o se enmarcan dentro de la temática del AOR, pero esta es especialmente descollante, en parte gracias al intro de más de un minuto de guitarra acustica y a la interpretación de Brian Hess, su cantante que habla con desesperación creible, de cuando finaliza una relación. Y bueno, no hay video para esta, ni modo.

6. You can reach me- Oleta Adams
Otra adqusición del Programa de Diana García, me tomó varios ejercicios de memoria y varios años de búsqueda darme cuenta de quien era quien en realidad cantaba esta canción, no Anita Baker como había supuesto, sino Oleta Adams, quien, en esta canción, hace un trabajo excelente: la letra es simple, pero significativa, me encanta especialmente la parte en la que dice: you can make it in a big balloon... but you better make it soon!

7. For Your babies - Simply red
Antes de que Mick Hucknall engordara y los años le cayeran encima (como bien dice en su canción Holding back the years) Simply Red hizo una incursión bastante notoria en el Rythm n'Blues. Pese a ser británicos, pergeñaron canciones notables como su interpretación de If you don't know me by now, pero en esta hacen un trabajo soberbio, la letra inspira ternura y la interpretación está a la altura de la letra.

8. Love...thy will be done - Martika
Cuando Martika apareció con su album Toy Soldiers, algunos pensaron que sería una nueva megaestrella del pop al nivel de Madonna o algo así, no sucedió. Pero al menos, nos dejó una obrita maestra consecuencia de su colaboración con ese demirugo llamado Prince, el video es sencillamente precioso.

9. Woman in chains - Tears for fears
Tears for fears era una de esas bandas de los '80s que son, por algún modo, díficiles de olvidar, otra de Telestereo, y cuyo video, que vi por primera vez en el viejo canal de UHF 33, está soberbiamente realizado, cuenta además con la participación de Oleta Adams como apoyo.

10. Remember My Name - House of Lords
Del album Sahara, esta canción la escuché por primera vez un año nuevo que me pasé viendo videos y escuchando música con Oscar y otros amigos, la canción es cautivante y encima el video ambientado en un futuro tipo mad max, lastima que la sacaron del you tube, aunque aparece ahora, gracias a videocure

Remember My Name Video

Remember My Name lyrics - House Of Lords lyrics

House Of Lords Music Videos

Music Video Codes by VideoCure

11. On Bended Knee - Boyz II Men
En una época extraordinarios, geniales, brillantes a más no poder, antes que los backstreet y los N'sync se apoderaran del mundo con su marketerísimo sonido, estos cuatro chicos de Philadelphia le cantaban al amor y sus desastres relacionados y, si, era fanático de ellos, lastima que la historia no se detenga en el mejor lugar, pero, hace 12 años, esta canción era maravillosa y algo de eso queda

12. All in love is Fair - Stevie Wonder
De su album Innervisions (1973) esta pieza es un soberbio ejemplo de composición, tanto en la estructura como en la letra, quizás demasiado idealista, pero sentida. Tuve la tentación de poner otras canciones del mismo cantante en este lugar como Love's in need of love today o Ordinary Pain del album Songs in the Key of Life, aunque la interpretación en el video es de John Farnham, quien no desmerece al tema.

13.- Yubiwa - Maaya Sakamoto
Hace ya algún tiempo, cuando la película de Escaflowne, una buena serie de anime dirigida por Shôji Kawamori, apareció, hubo bocas abiertas y bostezos, pero lo indiscutible fue la calidad del tema de cierre, cantado por la preciosa voz de Maaya Sakamoto, la cual, en lo referente a aquel lado del planeta, es una de mis favoritas, aquí debajo un AMV referente y con el tema mencionado.

Hay muchas otras que se quedan por allí circulando, pero lo importante es la vinculación que, a través de la música, podemos adquirir con nosotros mismos y los demás. Y creo que todas estas canciones tienen en común eso.

Update: ya que el video de la canción de Martika Love...thy will be done ha sido sacado de youtube, estoy colgando líneas abajo la canción en audio gracias a blogmusik

Khalil Gibran en el día de la amistad

A falta de palabras apropiadas para la ocasión (espero extenderme sobre el tema más tarde) me parece que estas palabras, aparecidas en el Libro El Loco de Khalil Gibran son honestas y adecuadas para una ocasión como la actual. Féliz día de la amistad a todos.

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AMIGO MÍO

Amigo mío... yo no soy lo que parezco. Mi aspecto exterior no es sino un traje que llevo puesto; un traje hecho cuidadosamente, que me protege de tus preguntas, y a ti, de mi negligencia.

El "yo" que hay en mí, amigo mío, mora en la casa del silencio, y allí permanecerá para siempre, inadvertido, inabordable.

No quisiera que creyeras en lo que digo ni que confiaras en lo que hago, pues mis palabras no son otra cosa que tus propios pensamientos, hechos sonido, y mis hechos son tus propias esperanzas en acción.

Cuando dices: "El viento sopla hacia el oriente", digo: "Sí, siempre sopla hacia el oriente"; pues no quiero que sepas entonces que mi mente no mora en el viento, sino en el mar.

No puedes comprender mis navegantes pensamientos, ni me interesa que los comprendas. Prefiero estar a solar en el mar.

Cuando es de día para tí, amigo mío, es de noche para mí; sin embargo, todavía entonces hablo de la luz del día que danza en las montañas, y de la sombra purpúrea que se abre paso por el valle; pues no puedes oír las canciones de mi oscuridad, ni puedes ver mis alas que se agitan contra las estrellas, y no me interesa que oigas ni que veas lo que pasa en mí; prefiero estar a solas con la noche.

Cuando tú subes a tu Cielo yo desciendo a mi infierno. Y aún entonces me llamas a través del golfo infranqueable que nos separa: " ¡Compañero! ¡Camarada!" Y te contesto: " ¡Compañero! ¡Camarada!, porque no quiero que veas mi Infierno. Las llamas te cegarían, y el humo te ahogaría. Y me gusta mi Infierno; lo amo al grado de no dejar que lo visites. Prefiero estar solo en mi Infierno.

Tu amas la Verdad, la Belleza y lo Justo, y yo, por complacerte, digo que está bien, y simulo amar estas cosas. Pero en el fondo de mi corazón me río de tu amor por estas entidades. Sin embargo, no te dejo ver mi risa: prefiero reír a solas.

Amigo mío, eres bueno, discreto y sensato; es más: eres perfecto. Y yo, a mi vez, hablo contigo con sensatez y discreción, pero... estoy loco. Sólo que enmascaro mi locura. Prefiero estar loco, a solas.

Amigo mío, tú no eres mi amigo. Pero, ¿cómo hacer que lo comprendas? Mi senda no es tu senda y, sin embargo, caminamos juntos, tomados de la mano.

De Escritores de CF y post-relleno

Soy: Gregory Benford Un Maestro del estilo literario quien también es un científico de campo

¿Qué escritor de Ciencia Ficción eres?

Pues, ante esto, no hay nada que decir salvo... WOW!! Porque, por más bueno y reconocido que sea Benford, a pesar de haber leído sólo una novela suya (para colmo al alimón con Arthur C. Clarke) como que lo Duro de la CF no me cuadra....

En fin, se sigue ocupando espacio

Floro, Palabreo y Florofilia

¿Qué es lo que te saca de un momento de sequía creativa? ¿Tal término o sensación existe?.

He tenido preguntas de ese tipo al menos en el último mes, desde que bueno, he dejado de tener ganas de volver al blog (he estado enfocado en otros asuntos "literarios", una traducción y un Artículo para Velero 25, un par de actualizaciones en la La casa de Jarjacha, una nueva historia -aun en fase beta- y un par de proyectos en el mundo "real" que aun están por fructificar (pensándolo bien, no era tan poca cosa) y si bien hay hartos temas para escribir y comentar (desde la estúpidez del gobierno respecto a los derechos humanos y la exclusión social, hasta el nuevo chisme de la tecnofarandula o su equivalente local) otra preocupación me atañe por el momento.

Y es que, en estos últimos meses la he encontrado más frecuentemente -o es que antes no lo notaba porque no lo tomaba en cuenta- con una especie de tendencia conductual inquietante (además del tan rimbombante nombre se le pueden poner varios otros: enfermedad social, ley no escrita, tendencia antropológica, mecanismo de defensa, etc. Sus origenes y tendencias son muchos.) que, quizás, siempre ha sido algo presente dentro de nuestro imaginario social: El Palabreo o mejor conocido como "Floreo".

Como es de conocimiento común, el floreo consta en dejar todo en palabras, cuanto más grandilocuentes y ensalzadas sean mejor, cuanto más excelsamente prometan o más induzcan a los sueños de alto vuelo, más bienvenidos son.

Y la tendencia sigue, hasta que aprendes a ganar tu derecho de piso (ya no te la hacen) o adquieres la experiencia suficiente para no creertela o te vuelves un desconfiado redomado, al final se asume la posición de quien defiende algo, lo que fuese que tenga, de una agresión potencial, y es que el floreo, al establecer una promesa implícita de lo que no se va cumplir, es una agresión a nuestras propias aspiraciones.

Pero, como un amigo me ha señalado en una conversación por correo: "Lo que caracteriza al buen peruano es su grandilocuencia y ese afan de contar o vivir sus ensoñaciones en voz alta pero no mover un dedo para [que] ellas se hagan realidad.", lo cual arroja otra luz sobre el tema.

Y es que, entonces, el consabido floreo no deviene más que en un mecanismo de defensa, una forma de excusarse perentoriamente antes de fallar, con lo cual, por lógica deducción determinamos cual es el temperamento promedio del buen peruano, que va más o menos en la línea de la oración del Dr. Barnard que dice: "Si piensas que te gustaría ganar, pero que no puedes, no lo lograras", osea, conformismo revestido de resignación cristiana (que coctel más temible). Entonces, al final, sólo hablamos de aquello que nos gustaría lograr, pero siempre, por delante del sueño está la realidad y sus tareas, deberes y obligaciones que imponen postergar el sueño y afrontar lo inmediato. Al final, te vences y sigues en el discurso de siempre, pero ¿qué has hecho y que has cambiado? pues, no mucho.

Entonces, la solución al dilema es mucho más sencilla de lo que parece, Cumplir la palabra propia, llegar a la hora, cumplir el plan, llegar al final, acabar lo que se empieza, ser coherente entre palabras y acciones y no andar yéndose por las ramas. Tal es, en mi modesta opinión en antidoto al floreo y a sus consecuencias, y además está la fundamental: NO DEJEIS QUE OS FLOREEN.

Sobre visión y ceguera

Este es un pequeño ensayo que escribí como fin de curso para el curso de filosofía que dicto en el colegio y que no he colgado por falta de tiempo y ánimo, agregaré más cosas conforme emerjan, se agradecen comentarios

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¿Qué define nuestra visión? O, en todo caso ¿cómo somos definidos por nuestra visión? Es una pregunta que no debe pasar desapercibida.

Es un hecho innegable que la visión se ha erigido en nuestra principal ventana de atención hacia el mundo, al punto en que la importancia de lo visual en la forma que comprendemos al mundo sobrepasa con mucho al aporte de todos los otros sentidos (o ventanas de percepción) o, en palabras de Khalil Gibran:

Un día dijo el Ojo:
Más allá de estos valles veo una montaña envuelta en azul velo de niebla. ¿No es hermosa?

El Oído oyó esto, y tras escuchar atentamente otro rato, dijo:Pero; ¿dónde está esa montaña? No la oigo... Luego, la Mano habló, y dijo: En vano trato de sentirla o tocarla; no encuentro ninguna montaña.

Y la Nariz dijo: -No hay ninguna montaña por aquí; no la huelo. Luego, el Ojo se volvió hacia el otro lado, y los demás sentidos empezaron a murmurar de la extraña alucinación del Ojo. Y decían entre sí: " ¡Algo debe de andar mal en el Ojo!"

Independientemente de la ignorancia de los otros sentidos, la “realidad” de lo visto se vuelve por lo general innegable o, por lo menos referencial para nuestro propio quehacer.

Y es que, es lo visual el primer reflejo de aquello que Heráclito llamo panta
rei, es decir, el flujo constante del cambio, el devenir del tiempo, el inevitable destino de todas las cosas que cambian, crecen y pasan a otra forma
(admitiendo que la muerte al final es sólo un cambio de etapa, aunque con la lamentable pérdida de la identidad que solía ser aquel quien se ha ido) todo
aquello que pasa, mediante nuestros ojos, a ser otra cosa.

De este modo, resulta natural la tendencia a buscar cosas que no se alteren en el tiempo, puntos de referencia a partir de los cuales construir con seguridad una comprensión propia del mundo: desde Zenón de Elea y sus paradojas hasta la duda metódica de Descartes, ambas se pueden resumir en una sola pregunta: ¿de qué no podemos dudar?

La cita del siguiente poema de Borges es extraordinariamente clara en este sentido:

Sólo una cosa no hay.Es el olvido
Dios que salva el metal salva la escoria
y cifra en Su profética memoria
las lunas que serán y las que han sido.

Si nos damos cuenta, el devenir de la filosofía en general (sobre todo en occidente, por las particulares características de su tradición cultural) se orienta a un tema central: la búsqueda de la certidumbre para responder a la constante, cotidiana y penetrante incertidumbre en la que el ser humano ha vivido desde que el mundo es mundo. O, ante la ausencia de una filosofía, cualquier cuerpo de creencia conveniente: la religión, la “ciencia”, etc.

Y es interesante notar como aquella intención ha teñido todos los aspectos de nuestra cultura: cada vez que vemos, digamos, una telenovela, lo que proyectamos sobre el final, es que, tras todos los sufrimientos el amor triunfa y los dos elegidos para estar juntos logran unirse al fin y ser felices para siempre. Osea tras un periodo de luchas e incertidumbres, finalmente se llega a la tan ansiada estabilidad, a tener un momento de verdad, algo que innegablemente nos diga: estoy aquí

Sin embargo tal búsqueda, pese a ser el Leit motiv de las vidas de la mayoría de la gente, oculta tras de si más de un miedo y más de una negación que aspira a ser una profecía autocumplida, veamos:

Para entender un poco mejor los poderes de la negación humana, tendremos que recurrir a un nuevo concepto, probablemente conocido ya, llamado paradigma, el cual aparece en los libros de Thomas Kuhn acerca de las revoluciones científicas y puede definirse como la particular perspectiva con la cual una persona determinada percibe su entorno.

Así, cuando una persona ha sido acostumbrada toda su vida para odiar a los gatos (por ejemplo) es lo más natural que, al encontrarse frente a un gato, tenga una reacción de incomodidad. Con esto quiero decir que la cultura en la que hemos sido criados desde la casa tiene gran parte en la forma en la que percibimos y valoramos y es que de eso se tratan los paradigmas, de cómo percibimos y valoramos, con lo cual es fácil darse cuenta de la forma en que nuestra ética se construye, esto es, basada en convenciones culturales o reglas no escritas y/o autoimpuestas.

Con lo anteriormente mencionado, uno puede definir en que terreno ejerce su libertad, si es que lo hace, y es que la libertad es tanto la capacidad de hacer como la de elegir libre y conscientemente, la mayoría de veces en nuestra vida cotidiana, pasamos de todo, actuamos y elegimos sin reflexionar claramente acerca de los motivos involucrados en nuestra elección, dejando la calificación de lo bueno o malo a otros, o peor aun, a lo sistemas que nos han venido imponiendo desde todos lados.

Por ejemplo, la moda, que define que es bueno usar y que no, y al final, extiende sus juicios de valor, convenientemente redecorados y modificados, a todo: los negocios, la tecnología, la política, las artes, etc. Ya que es más fácil inducir a pensar que las reglas están hechas y no deben cambiarse ¿por qué? Evidentemente, porque existen personas interesadas en que así sea por conveniencia (esencialmente económica) a lo que podríamos agregar que a estas personas no les interesa que pensemos.

Lo cual me lleva al punto final de este ensayo, si comenzamos hablando acerca de la importancia de la visión y de su persistente papel en la construcción que hacemos cotidianamente del universo a nuestro alrededor, y de cómo esta se ve modificada, alterada e inducida hacia ciertos juicios de valor elaborados por otros, entonces la consecuencia natural de ello es la ceguera, la incapacidad de percibir más allá del paradigma establecido, así como los ciegos no pueden ubicarse en el espacio, al aceptar porque sí convenciones, ideas, valores y creencias sin pensar siquiera en ellas (es decir, sin apelar al uso de la conciencia, palabra tan antigua como Sócrates que la llamaba daimón) quedamos irremisiblemente ciegos, y, si pueden darse cuenta, salgan a la calle a observar a la gente y se darán cuenta de su ceguera: expresada cotidianamente como el desconocimiento del otro, como la incapacidad de ver a la otra persona (salvo que ya se le conozca o se cumplan los ritos sociales de rigor) como alguien tan similar a uno en características y potencialidad que no debe ser obviado o tratado como objeto, por lo tanto, se hace necesario y urgente abrir los ojos hacia adentro y tratar de comprender como es que los valores que nos han creado nos afectan y hacer algo al respecto: salir de la prisión de los convencionalismos y abrirse hacia el amplio terreno de la comprensión, ya que quizá la única verdad filosófica real es que estamos aquí y nunca hemos estado realmente solos.

Liderazgo Transgresor

¿Qué tienen en común personas tan disimiles en el tiempo y la cultura como Anibal Barca, Winston Churchill o Bill Gates? esa es la idea del liderazgo, ya que todos los anteriormente mencionados fueron -o son- lideres que han impuesto un nuevo paso, es decir, que han transgredido lo establecido. Y de esto trata la siguiente nota

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Como trabajo final del curso de la universidad de Desarrollo Organizacional a cargo del profesor José Villanueva (pueden encontrar material del curso en la plataforma virual Dokeos) me tocó hacer una exposición (breve, aparentemente) sobre el tema Liderazgo Transgresor del que me tocó elaborar un mapa conceptual, usando la aplicación (basada en JAVA) Cmap Tools, la lectura que usé para la disertación, puede encontrarse en el siguiente Link y habla de muchos conceptos combinados de lo que es el liderazgo.

Una cosa que me resultó agradable de la lectura fue su discurso aparte de posiciones estrictamente corporativas, ya que, de hecho se enfocaba más al lado político y diplómático del quehacer, en el que se usan poco las metáforas usuales y se aborda las cuestiones relativas al liderazgo de una forma más concreta. A continuación, los elnalces al material de exposición

• PPT de la exposición sobre el tema


• Mapa conceptual hecho con el Cmap Tools, se necesita el programa para abrirlo.


• El mismo mapa conceptual traducido a PDF.