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7/17/2006

Más cosas para pensar - Cultura Andina y Globalización



Siguiendo con temas basados en textos enviados al correo, comparto una cita que mi Amigo Benito Juarez, del que ya he hablado anteriormente, me envió en referencia al último libro publicado por el Profesor de la PUCP John Earls que lleva como título La agricultura andina ante una globalizacion en desplome y dice así:

(pags. 157-158)

...En la jerga de computadoras podríamos hacer una distinción metafórica entre la programación occidental y la andina en estos términos.

La planificación agrícola occidental tiene mucho en común con la arquitectura computacional tipo serie de von newmann. Múltiples tareas pueden hacerse , como todos los que manejan una PC saben, pero para efectuar simultáneamente trabajos complicados se requiere un gran poder de computación , sino la computadora se pone insufriblemente lenta.

La programación andina del trabajo tiene mucho mas en común con la computación de macculloch inspirada en la arquitectura paralela neuronal. Muchas cosas diferentes tienen que ser tomadas en cuenta simultáneamente y la valoración de la escena total para la decisión que se tome finalmente surge mediante un proceso iterativo de cambio, ponderando los diferentes factores involucrados hasta que emerja un cuadro coherente de la totalidad. El mismo trabajo puede hacerse mas rápidamente y con mucho menos poder computacional que lo que una maquina serial equivalente requeriría.

Para resolver el mismo problema de trabajo un "arquitecto" occidental esta culturalmente pre programado para buscar una solución en términos de una mas alta entrada de energía .

El "kamayoq" del inca , en cambio, haría grandes reuniones entre todos los involucrados hasta que emerja una solución satisfactoria para todos . El "kamayoq" buscaría una solución organizativa

Veamos, después de tan interesante discurso quedan varias cosas que comentar y a priori, podemos ver dos visiones claras contrastadas:

Primero, tenemos la visión occidental de la producción, que está basada en el aprovechamiento máximo del recurso, no en la mayor productividad (que es relativa a lo rentable que sea hacer eficiente un determinado proceso) sino en el mayor aprovechamiento de las economías de escala, en este sentido, para hacer la producción agrícola rentable bajo esos términos de esta economía, y es más, toda nuestra educación técnica nos ha orientado a tomar esto como lo "natural". (Lo cual podría ser un indicador que a pesar del TQM, Hoshin kanri, Six Sigma y todo eso tal vez no hayamos progresado tanto desde Taylor, Fayol y Gilbreth)

Detengámonos a pensar un poco...

...Haciendo memoria de mis primeros cursos en la UNI (ufff...) era casi indesligable la relación entre Optimizar y Minimizar o Maximizar, la matemática (en especial el cálculo y luego la investigación de Operaciones, aunque con algunas salvedades)nos han condicionado hasta cierto modo a percibir y analizar las situaciones en ese sentido: el máximo resultado favorable, el uso máximo del espacio, el desperdicio mínimo, en Investigación de Operaciones, la red de camino mínimo, el proyecto de duración crítica y más por el estilo.

Sin embargo, la realidad enseña (y creo que la teoría de restricciones, aunque tengo mis dudas sobre esta) que la mejor solución no es necesariamente la que conduce al resultado máximo sino a la máxima productividad en un plazo de planeamiento determinado, porque no sirve de nada producir una barbaridad el primer año si al tercero el suelo está agotado y ya no produce, cuando podrías tenerlo trabajando por diez o veinte o cien años, no produciendo tanto quizás, pero produciendo sostenidamente y eso es lo importante.

Entonces, la visión occidental, adepta a mandarse la parte y a sacrificar el futuro por el presente (porque, como dice Keynes En el largo plazo estaremos todos muertos) contrasta con la Andina de hacer las cosas sostenibles en el largo plazo, en garantizar la seguridad para la supervivencia antes que la opulencia de corta duración. Resulta aun más interesante comparar la cita del Profesor Earls con el post de la Cultura del Slow Down, en la cual se menciona que, para un proyecto, los ejecutivos y empleados de la Volvo se toman todo el tiempo necesario para llegar a una solución de consenso determinada, lo cual se puede interpretar como, respecto a lo que dice lo citado del libro, una Solución Organizativa... ¡extraordinario!

Para terminar, recordemos que esta forma de ver las cosas ha hecho al Perú una de las mayores fuentes de variedad alimentaria del mundo, tal como comenté en el post sobre el Dr. Antonio Brack, el considerar el optimizar el uso sostenible de los recursos y el aprovechamiento de los potenciales antes que la explotación sin ton ni son, buscando maximizar ganancias inmediatas e hipotecando el futuro, asentándose donde podían maximizar la productividad antes que generar un mayor bienestar, como para ponernos a reflexionar que, como siempre, hay más de dos modos de llegar a destino.

Seguiré sobre el tema más tarde.

6/13/2006

Sorpresas Sistémicas

Mientras preparaba mi post (aprovechando la reuna informal de la gente de coyllur) recontando lo acontencido en la charla del Dr. Brack en Promolibro y al poner la dirección del Dr. John Earls de la PUCP a quien no tengo el gusto de conocer aún, encontré esta oscura referencia a una investigación personal suya, que bueno, no sé si habrá concretado.

------(Advertencia: Explicación totalmente marciana delante)------


La investigación se refiere a un grupo multidisciplinar de personas comenzando por el Profesor Francis Heylighen de la Universidad libre de Bruselas llamada Principa Cybernetica, en la cual intelectuales de diversos continentes (entre ellos, Joel de Rosnay, Valentin Turchin ,Cliff Joslyn, etc.) hablan acerca de los efectos y posibles avances y consecuencias de la emergencia, a través de la red de un Cerebro global, el cual se constituye a través de las interacciones sociales de las personas a través de la red, que crean flujos de información y conocimiento que sobrepasan la capacidad de un individuo promedio, y me parece que la blogosfrea, foro ilimitado de opiniones y propuestas de todo tipo (hasta desalentadora y manipuladoramente ficticias) es una prueba que nos estamos acercando a eso.

Entré en contacto con su trabajo mientras escribía un paper para la publicación de Instituto de Investigación de mi facultad, el Cuaderno de trabajo 2 (actualmente están en el 4, el cual yo edité :) ) con un ensayo que se llamó Inteligencia Artificial y el Cerebro Global: Revelaciones de un mundo desatado, en el cual cito una relativa cantidad de tópicos referentes al tema, desde las especulaciónes de Teilhard de Chardin y Herbert Spencer hasta las de autores de Ciencia Ficción como Greg Egan, Stanislaw Lem y Rudy Rucker, el cual supongo que alguna vez se colgará en PDF en la web del Instituto y que si no, puedo enviar a quien lo desee, junto con el resto de artículos (aunque otra idea sería postearlo por entregas con comentarios acerca de como han cambiado las cosas desde entonces (sorprendentemente, no mucho)

El artículo trata, entre otras cosas acerca de como la integración que produen las tecnologías lo altera todo, desde la forma en la que nos relacionamos a la forma en la quw trabajamos y resolvemos problemas, enfatizando el concepto de comunidad global, que Buckminster fuller proyectó de algún modo y del que Marshall McLuhan trató, acuñando el concepto -tan de moda- de aldea global.

De este modo, nos abrimos hacia una visión más sistémica en el entendimiento de la realidad y la red, como espacio de encuentro de toda esta actividad mental, va deviniendo en un sistema emergente, que, dada la suficiente sinergia (y de acuerdo a algunos, ya estamos cerca al umbral crítico en el cual pasará)se convertira en un superorganismo global o, como lo llaman ellos "cerebro global." El cual sería, si le hacemos caso a Von Foerster Un organismo cibernértico de tercer orden, superior a nosotros, que sólo somos de segundo orden.

Si lo combinamos con las ideas del inventor Ray Kurzweil y el escritor de CF y científico Vernor Vinge acerca de la "Singularidad" tenemos un futuro bastante interesante, del cual algunos escritores de CF se han ocupado.

Ahora, ¿a qué viene el perambulo? el mensaje del Dr. Earls menciona que tenía la intención de aplicar conceptos como el aprendizaje hebbiano (para redes neuronales) y otras propiedades mencionadas en el proyecto, a la forma como se han organizado naturalmente las comunidades andinas, idea por demás interesante e inquietante. Considerando además su particular concepción del mundo, que las ubica en lo que se llama civilizaciones hidraúlicas y que además, según este artículo (para el caso de los aymaras) ven el tiempo -y la lógica- de modos muy distintos a como se nos ha enseñado.

El artículo cita a Umberto Eco, afirmando que su idioma (el aymara) es bueno para crear neologismos al igual como lo son el griego y el alemán, por tanto, no sería demasiado dificil pensar en un ejercicio de Ucronía donde los principales filósofos del mundo hablen aymara, suena fascinante.

Aunque más fascinante aun es que, al explicarles el Dr. Earls los conceptos de cerebro global y Gaia (o Pachamama) son facilmente asimilables, por tanto, quizás el -reitero- escuchar otros lenguajes (es una reiteración) sea más útil de lo que usualmente creemos y esa visión de cerebro global no sea descubrimiento sino reencuentro.

Lo sabremos pronto, de todos modos.